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  主题: 师说心语 :2009/9/10 16:34:04


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奚仁德

师说心语

 

奚仁德

 

一、敬师

 

1、  养子不经师,不及都亭鼠。

比喻不让自己的子孙拜师读书,就会使其成为愚人。

2、  教学者如扶醉人。

比喻弟子要通过老师的教育,才会获得理智,不至于迷失方向。

3、  教者如分火,终日分而未尝亏其体。故散为十灯而明自若,散为千灯而明自若,善教者不自吝其光。

比喻教师教导学生要乐此不疲,不惜心血,同时教师也应当有渊博的学识。

4、  人冀子孙贤,而不敬其师,犹欲养其身而反损其衣食也。

比喻作为学生家长,应该尊敬其老师,不然,你虽然想让自己的子孙学好,也达不到目的。就象想使自己的身体健康成长,却又不让其穿衣吃饭似的。

5、  幼儿如同幼苗,从种子中冒出嫩绿浅黄的幼芽,有着新鲜气象;而教师是园丁,为这些欣欣向荣的娇嫩幼苗而尽力养护。

(俄)别林斯基《新年的礼物》

以植物的种子刚冒出嫩绿浅黄的幼芽时,需要园丁辛勤施肥、除草、浇灌,才能使幼苗茁壮成长,比喻幼儿天真无邪的心灵,须依赖教师不辞辛苦地用道德、知识去教育他们,尚可健康成长一样。

6、  乳母哺乳和家庭教师灌输思想是相同的。有时家庭教师比父亲更象父亲,正如有时乳母比母亲更象母亲一样。

(法)雨果《九三年》。

二、择师

 

1、凡探明珠不于合浦之渊,不得骊龙之夜光也;采玉不于荆山之岫,不得连城之尺璧也。

《抱朴子.祛惑》。

比喻弟子如不跟道德高尚,学识渊博的老师学习,就无法学到最珍贵的知识。就象要采到稀世的宝珠,非到“合浦之渊”不可;想采到价值连城的璧玉,要到“荆山之岫”那样。

2、诚须所师必深必博,犹涉沧海而挹水,造长林而伐木,独以力劣为患,岂以物少为忧哉!

《抱朴子.祛惑》。挹:舀;造:到,进。

如果所从的是学识渊博的老师,那就好比到大海里舀水,进森林里伐木,只苦自己力气有限,怎么会担心东西太少了呢?

3、譬如假谷于夷齐之门,告寒于黔娄之家,所得者不过橡粟褐,必无太牢之膳,锦衣狐裘矣。

《抱朴子.祛惑》假:借;夷齐:伯夷、叔齐。

比喻如果老师浅陋无知,学生也就学不到任何知识了。好比向伯夷、叔齐借谷,等于白费口舌;向黔娄借衣,如同白日做梦似的。

4、庸匠误器,器可求也;庸妇误衣,衣可制也;庸师误子弟,子弟岂可复胚乎?

(宋)许斐《樵谈》。

手艺不好的工匠把物件做坏了,还可以请别的工匠再做一件;笨拙的妇女把衣服制坏了,仍可以雇别人再做一件;但是,平庸的老师耽误了子弟,难道还能恢复原来的样子吗?

比喻读书求学,拜什么样的人为师,是至关重要的。

5、猎者,必之山林;渔者,必之江湖;而学者,必游于贤人君子之域。(《青邱诗集》)

以打猎的人要到深山老林,才可以捕到野兽,打鱼的人要到江河湖海,尚能捕到鱼,比喻求学的人,应该到品德高尚、学识渊博的人那里,才能学到知识。

 

             写于2009年10月10日第25个教师节

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